• 伴侣之间的沟通技巧技巧伴侣恋爱 2018-05-25
  • 伦格里希橡木强化地板 2018-05-25
  • 北京赛车pk10安卓2.1 2018-05-24
  • 北京赛车计划人工6码 2018-05-24
  • 全天北京pk10赛车计划 2018-05-24
  • 北京pk在线2期计划 2018-05-24
  • 正版综合资料一二三份 2018-05-24
  • 汽车管理系统软件 2018-05-24
  • 北京pk10赢通计划准么 2018-05-24
  • 幸运飞艇最新开奖 2018-05-24
  • 下载pk智能计划 2018-05-24
  • 赛车pk10专家杀号 2018-05-24
  • 重庆幸运农场走 2018-05-24
  • 北京28官网开奖结果 2018-05-24
  • 4887铁算盘资料管家婆 2018-05-24
  • 道德经

    道德经网-当前为电脑版切换为手机版
    老子简介 老子名言 道德经简介 道德经全文及译文
    道德经下载 道德经全文讲解 道德经朗读(道篇)|(德篇) 道德经译文精简版
    道德经逐句翻译 道德经与风水学 “道”的意思 人生感悟
    老子故里 老子的思想 老子的智慧 老子的故事

    道德经 www.yzhr888.com 第二十五章
    [原文]

    有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。

    [译文]

    有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大,而人居其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。

     

    [注释]

    1、物:指“道”?;斐桑夯烊欢?,指浑朴的状态。

    2、寂兮寥兮:没有声音,没有形体。

    3、独立而不改:形容“道”的独立性和永恒性,它不靠任何外力而具有绝对性。

    4、周行:循环运行。不殆:不息之意。

    5、天地母:一本作“天下母”。母,指“道”,天地万物由“道”而产生,故称“母”。

    6、强字之曰道:勉强命名它叫“道”。

    7、大:形容“道”是无边无际的、力量无穷的。

    8、逝:指“道”的运行周流不息,永不停止的状态。

    9、反:另一本作“返”。意为返回到原点,返回到原状。

    10、人亦大:一本作“王亦大”,意为人乃万物之灵,与天地并立而为三才,即天大、地大、人亦大。

    11、域中:即空间之中,宇宙之间。

    12、道法自然:“道”纯任自然,本来如此。

     

    [引语]

    截止本章,我们对老子的“道”,已经有了几点基本的了解。这一章,老子描述了“道”的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”,用以说明“道”是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成的?!暗馈蔽奚扌?,先天地而存在,循环运行不息,是产生天地万物之“母”?!暗馈笔且桓鼍蕴?。现实世界的一切都是相对而存在的,而唯有“道”是独一无二的,所以“道”是“独立而不改”的。在本章里,老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在,“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态,这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方。

     

    [评析]

    关于“道”的性质和“道”的规律,其基本点在第一、四、十四、二十一和本章里都看到了。即“道”是物质性的、最先存在的实体,这个存在是耳不闻目不见,又寂静又空虚,不以人的意志为转移而永远存在,无所不至地运行而永不停止。任继愈说:“道不是来自天上,恰恰是来自人间,来自人们日常生活所接触到的道路。比起希腊古代唯物论者所讲的“无限”来,似乎更实际些,一点也不虚玄,可能人们受后来的神秘化了的‘道’的观念的影响,才认为它是状态的物体,包括有和无两种性质,由极微小的粒子在寥廓的虚空中运动所组成。它是独立存在的,也不依靠外力推动。宗教迷信的说法,认为上帝是世界的主帝者,但老子说的‘道’在上帝之前已经出现;传统观念认为世界的主宰者是‘天’,老子把天还原为天空,而道是先天地而生的。道产生万物,是天地之根,万物之母,宇宙的起源?!碧酪唤樗担骸袄献咏驳牡朗窍扔谔斓卮嬖?,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的道虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的道才可以变化成为有固定具体形象的天地万物?!闭庵止鄣闶呛苤锌系?。老子曾说“道在物先”,又说“物在道中”,这种判断是把“天地”作为“物质”的同义语了。

    道德经全文及译文(查阅以下相关章节快速进入)

                 
    友情链接: